Планы встреч кураторской группы (архив)

Арджуна Прана дас
14 июня 2026

Встреча 09. Ахимса в отношении детей

Дата: 2023-09-05

План встречи:

  • Мангалачаран
  • Круг эмоционального соприкосновения
  • Шримад-бхагаватам 1.16.21
    • Прочитать комментарии. Вспомнить какие ошибки в воспитании и защите детей я совершил. Какие негативные самскары мною получены в детстве, как это влияет на меня во взрослом состоянии.
  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

Встреча 10. Ребёнок – отец человека

Дата: 2023-09-12

План встречи:

  • Мангалачаран
  • Круг эмоционального соприкосновения
  • Шримад-бхагаватам 7.6.5
    • Прочитать текст и комментарии.
    • Вопросы для обсуждения:

      Какой вклад в мое развитие сделали мои старшие и наставники?

      Какой вклад в развитие детей и моих младших могу сделать я?
  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

[!citate]+ «Ребенок — отец человека». Шрила Прабхупада.
Это означает, что будущее человечества находится в руках молодежи. Для того чтобы мирно жить на земле, необходимы воспитание и образование. Прабхупада часто выражает свою убежденность в том, что общество, которое он основал, будет продолжать развиваться, потому что «его приняли молодые люди западных стран».

Встреча 11. Связь служения и уважения к старшим

Дата: 2023-09-19

План встречи:

Встреча 12. Программа духовного развития

Дата: 2023-09-26

План встречи:

ШБ 4.8.33

__йасйа йад даива-вихитам̇
са тена сукха-дух̣кхайох̣
а̄тма̄нам̇ тошайан дехӣ
тамасах̣ па̄рам р̣ччхати

При любых обстоятельствах — и в счастье, и в горе — нужно оставаться удовлетворенным, понимая, что и то, и другое приходит к нам по воле Всевышнего. Тому, кто всегда удовлетворен, не составляет труда выйти на свет из тьмы невежества.

Комментарий

Жизнь в материальном мире состоит из благочестивой и греховной кармической деятельности. Если человек не занят преданным служением, то любой его поступок будет приводить либо к страданиям, либо к наслаждениям в материальном мире. Когда к нам приходит так называемое материальное счастье и мы наслаждаемся жизнью, это значит, что мы пожинаем плоды своей благочестивой деятельности, исчерпывая таким образом запас ее последствий. Когда же мы страдаем, это значит, что мы пожинаем плоды своей греховной деятельности.

Если мы хотим выбраться на свет из тьмы невежества, то вместо того, чтобы привязываться к преходящему счастью и горю, должны мириться с любыми обстоятельствами, в которых оказались по воле Господа. Иначе говоря, если мы доверимся Верховной Личности Бога, то сможем вырваться из тисков материального существования.

ДЗ:

Составьте личную программу позитивного развития своих взаимоотношений с другими людьми и с Богом.
Включите в программу следующие моменты:

  • Какие трудности мешают мне выстраивать отношения;
  • Какие мои позитивные черты помогают в этом;
  • Какие шаги мне необходимо предпринять, чтобы улучшить отношения с людьми и Богом.

Помните, что действия могут быть трех типов: настроение (мотивы), речь и сами поступки.

Поделитесь пониманием и своими планами в группе.

  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

Встреча 13. Путь ученика. Терпение

Дата: 2023-10-03

План встречи:

  • Мангалачаран

  • Круг эмоционального соприкосновения

  • Бг. 13.8-12 Прочитать стих и комментарий о терпении.

    *Обладать терпением — значит безропотно сносить любые оскорбления и бесчестье. Тому, кто стремится обрести духовное знание, придется немало претерпеть от людей, ибо такова природа материального мира.

    Даже Прахлада, пятилетний мальчик, который стал заниматься духовной практикой, оказался в очень опасном положении, когда его собственный отец воспротивился тому, что он стал преданным. Отец даже неоднократно пытался убить ребенка, но Прахлада терпеливо выдерживал все испытания.

    Человек, стремящийся обрести духовное знание, столкнется на своем пути со множеством препятствий, но он должен терпеливо сносить все, что выпадает на его долю, и с решимостью продолжать свой путь.

    • Вопросы для обсуждения:

      2. Какие уроки терпения вы извлекли из своей духовной практики?

      3. В каких ситуациях ваше терпение испытывалось по-настоящему, и как вы справились с этим?

      4. Какие практические советы по культивации терпения вы бы поделились на основе своего личного опыта?

  • Организационные и прочие вопросы

  • Итоги встречи


Встреча 14. Путь ученика. Терпение 2

Дата: 2023-10-10

План встречи:

тат те ‘нукампа̄м̇ су-самӣкшама̄н̣о
бхун̃джа̄на эва̄тма-кр̣там̇ випа̄кам
хр̣д-ва̄г-вапурбхир видадхан намас те
джӣвета йо мукти-паде са да̄йа-бха̄к

Пословный перевод

тат — поэтому; те — Твое; анукампа̄м — сострадание; су-самӣкшама̄н̣ах̣ — терпеливо надеющийся; бхун̃джа̄нах̣ — выносящий; эва — конечно; а̄тма-кр̣там — совершённых им самим; випа̄кам — последствия поступков; хр̣т — сердцем; ва̄к — речью; вапурбхих̣ — и телом; видадхан — приносящий; намах̣ — поклоны; те — Тебе; джӣвета — будет жить; йах̣ — который; мукти-паде — на уровне освобождения; сах̣ — он; да̄йа-бха̄к — законный наследник.

Перевод

Мой дорогой Господь, тот, кто смиренно ждет, когда Ты прольешь на него Свою беспричинную милость, терпеливо снося все последствия своих прошлых ошибок и почитая Тебя в сердце, словами и телом, несомненно, достоин освобождения, которое становится его законным правом.

Вопросы для обсуждения:

  • Какие уроки терпения вы извлекли из своей духовной практики?

  • В каких ситуациях ваше терпение испытывалось по-настоящему, и как вы справились с этим?

  • Какими практическими советами по развитию терпения вы можете поделиться?

  • Организационные и прочие вопросы

  • Итоги встречи


Встреча 15. Путь ученика. Терпение 3

Дата: 2023-10-17

План встречи:

План встречи на тему «Путь ученика. Качества. Терпение.»

  1. Мангалачаран

  2. Круг эмоционального соприкосновения

  3. Молитва для Андрея пр.

  4. Шримад-бхагаватам 11.3.24Чтобы служить гуру, человек должен учиться быть чистоплотным, аскетичным, терпеливым, молчаливым и прямодушным; он должен изучать Веды, воздерживаться от половых отношений, избегать насилия и не терять внутреннего равновесия, сталкиваясь с двойственностью этого мира — жарой и холодом, счастьем и горем и т. д.


    Прочитать часть комментария:

…Особую опасность для человека представляют гнев, который вспыхивает, как огонь, и сексуальное желание. Не обуздывая импульсы похоти, гнева и жадности, люди теряют способность здраво рассуждать. Человеческая жизнь — это уникальная возможность положить конец невыносимым страданиям, связанным в первую очередь с рождением, смертью, старостью и болезнями. В «Вишну-пуране» (3.8.9) утверждается:

варн̣а̄ш́рама̄ча̄ра-вата̄
пурушен̣а парах̣ пума̄н
вишн̣ур а̄ра̄дхйате пантха̄
на̄нйат тат-тоша-ка̄ран̣ам

Духовное совершенство доступно любому человеку, если он будет посвящать всю свою деятельность и ее плоды Верховной Личности Бога, Вишну. Господь Кришна ясно говорит в «Бхагавад-гите» (18.45): све све карман̣й абхиратах̣ сам̇сиддхим̇ лабхате нарах̣. Необязательно принимать монашеский образ жизни или становиться йогом и уходить в лес; совершенство можно обрести, посвящая Верховному Господу свой труд.
О том же говорит и Бхактивинода Тхакур:
на̄ма̄ш́райа кари’ йатане туми, тхакаха а̄пана ка̄дже.

Если человек искренне примет покровительство святых имен Кришны, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, он сможет обрести духовное совершенство, не прекращая заниматься своими повседневными делами.
Когда же, к несчастью, человек пренебрегает правилами цивилизованной жизни, которые запрещают незаконные половые отношения, мясоедение, употребление одурманивающих веществ и участие в азартных играх, его захлестывают волны похоти и гнева, полностью скрывая от его взора реальность духовной жизни и погружая его сознание в призрачные картины временного материального тела. Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (3.39):

а̄вр̣там̇ джн̃а̄нам этена
джн̃а̄нино нитйа-ваирин̣а̄
ка̄ма-рӯпен̣а каунтейа
душпӯрен̣а̄налена ча

«Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага — вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню». Следовательно, слово тапах̣, употребленное в этом стихе, означает, что нужно исполнять свои обязанности, не теряя самообладания и не позволяя вожделению, гневу и жадности выбивать себя из колеи.

Слово титикша̄м, «терпение», значит, что трансценденталист должен уметь прощать. Материальный мир изобилует затруднительными ситуациями, и, пока человек не научится прощать, его будет преследовать желание отомстить, которое отравит его духовное сознание…

Вопросы для обсуждения:

  • В каких жизненных ситуациях терпение может быть как преимуществом, так и недостатком?
    • В разной ответственности
  • В каких ситуациях терпение стало испытанием на вашем духовном пути?
    • Прямо сейчас
  • Какие практические шаги можно предпринять для развития терпения в повседневной жизни?
    • Молитва
    • связь «Терпение -молитва»
    • Осознавать уровни ответственности
    • Включать разум

Терпишь. Потом — на коня, шашку в руки и пленных не брать.

  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

Встреча 16. Путь ученика. Качества. Смирение

Дата: 2023-10-24

План встречи:

  1. Мангалачаран
  2. Круг эмоционального соприкосновения
    • Молитва за родителей Андрея пр. (в план встречи включать не нужно!)
  3. Бг. 13.8-12

  • Перевод

    Смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота, постоянство, самодисциплина; отказ от того, что приносит чувственное наслаждение; отсутствие ложного эго; понимание того, что рождение, смерть, старость и болезни — это зло; самоотречение, отсутствие привязанности к детям, жене, дому и т. д.; невозмутимость в счастье и горе; непоколебимая, безраздельная преданность Мне; стремление жить в уединенном месте, отстраненность от мирских людей, признание важности самоосознания и склонность к философскому поиску Абсолютной Истины — это Я объявляю знанием, а все прочее называю невежеством._

Прочитать часть комментария:

…Что касается перечисленных здесь составляющих духовного знания, то их можно проанализировать следующим образом.

Смиренным называют того, кто не стремится к славе и почестям. Материальные представления о жизни заставляют нас искать почета и уважения, но для того, кто обрел совершенное знание и осознал, что он отличен от материального тела, почет или бесчестье, относящиеся к телу, не имеют никакого значения.

Человек не должен гоняться за призраком материального почета. Не имея никакого представления о законах религии, но желая прослыть религиозными, некоторые люди присоединяются к какому-нибудь культу, последователи которого не соблюдают заповедей религии, и затем объявляют себя духовными наставниками.

Чтобы определить, насколько человек преуспел в духовной науке, необходимо руководствоваться определенным критерием. Таким критерием может служить наличие качеств, перечисленных в этих стихах…

Вопросы для обсуждения:

  • Как ваше понимание смирения менялось в процессе духовного роста?
  • В чем разница между смирением и слабостью? Как поддерживать баланс между смирением и необходимостью защищать себя или свои убеждения?
  • Как смирение может помогать в отношениях с другими, включая семью, друзей и духовное сообщество?
  • Как взаимодействие с духовным учителем помогает развивать смирение?
  • Какие практические способы развития смирения для вас наиболее эффективны?
  • Какие три простых шага к большему развитию смирения вы готовы сделать на этой неделе? Запишите себе этот короткий план.

4. Организационные и прочие вопросы
5. Итоги встречи

Встреча 17. Путь ученика. Качества. Простота — 1

Дата: 2023-10-31

План встречи:

а̄дхйа̄тмика̄нуш́раван̣а̄н
на̄ма-сан̇кӣртана̄ч ча ме
а̄рджавена̄рйа-сан̇гена
нирахан̇крийайа̄ татха̄

Пословный перевод

а̄дхйа̄тмика — духовные предметы; ануш́раван̣а̄т — слушающий; на̄ма-сан̇кӣртана̄т — повторяющий святое имя; ча — и; ме — Мне; а̄рджавена — прямотой и честностью в действиях; а̄рйа-сан̇гена — общением со святыми людьми; нирахан̇крийайа̄ — без ложного эго; татха̄ — таким образом.

Перевод

Преданный должен стараться слушать только разговоры на духовные темы и все время повторять святое имя Господа. В отношениях с людьми он должен быть честным, прямым и держаться просто. Хотя преданный ни к кому не питает вражды и ко всем относится дружелюбно, ему следует избегать общества тех, кто находится на низком уровне духовного развития.

Вопросы для обсуждения:

  1. Кто из вашего окружения или знакомых является примером качества простоты?
  2. Приведите примеры, когда простота помогла вам в сложной ситуации или наоборот, стала причиной трудностей?
  3. Какие препятствия на пути к простоте являются самыми сложными для вас, и как вы собираетесь их преодолеть?
  4. Как вы оцениваете свой прогресс в освоении качества простоты по сравнению с прошлым годом?
  5. Что бы вы могли сделать в ближайшие дни, чтобы начать культивировать простоту в своей жизни? (План действий)
  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

Примечание к плану встречи.
Преданные могут выбрать вопросы для обсуждения по своему усмотрению.
Если встречи проводятся в Zoom, можно обсудить эти вопросы в парах, в сессионных комнатах.
Либо, как вариант, предварительное обсуждение в парах, до общей встречи, на которой подводится итог по ДЗ.

Практическое домашнее задание:

  1. Анализ личного опыта:

    • Вспомните конкретные ситуации из своей жизни: когда вы проявляли простоту и когда вам это не удавалось, возможно, проявляя двуличие или лицемерие. Отметьте, что именно происходило в этих ситуациях и каковы были последствия. Обсудите свои наблюдения в парах.

  2. Запрос обратной связи:

    • Выберите двух или трех человек из вашего ближайшего окружения и задайте им два вопроса:

      «В каких ситуациях вам с мной легко и комфортно?» и

      «В каких ситуациях вам с мной тяжело или неуютно?» Запишите их ответы.

      Попросите их также дать вам советы по улучшению вашей простоты в отношениях.

      Соберите все данные и напишите небольшой отчет для своего куратора.

  3. Планирование будущего:

    • Напишите эссе на тему: «В чём я стану проще через 5-10 лет своей духовной практики?» или «Какой образ себя я вижу через 5-10 лет, прилагая усилия в развитии качества простоты?»

      В эссе должны быть упомянуты конкретные шаги или духовные практики, которые вы собираетесь использовать для этого.

      Эссе отправьте вашему куратору.

В каждом из этих пунктов важно быть максимально искренним и открытым, чтобы получить наибольшую пользу от выполнения задания.

Встреча 18. Путь ученика. Качества. Простота — 2

Дата: 2023-11-07

План встречи:

тада̄сурендрам̇ диви девата̄-ган̣а̄
гандхарва-видйа̄дхара-сиддха-ча̄ран̣а̄х̣
тат карма сарве ‘пи гр̣н̣анта а̄рджавам̇
прасӯна-варшаир вавр̣шур муда̄нвита̄х̣

Пословный перевод

тада̄ — тогда; асура—индрам — царя демонов, Махараджу Бали; диви — в высшей планетной системе; девата̄—ган̣а̄х̣ — жители, которых называют полубогами; гандхарва — гандхарвы; видйа̄дхара — видьядхары; сиддха — жители Сиддхалоки; ча̄ран̣а̄х̣ — и жители Чараналоки; тат — тот; карма — поступок; сарве апи — все; гр̣н̣антах̣ — провозглашающие; а̄рджавам — искренним и бесхитростным; прасӯна—варшаих̣ — ливнем цветов; вавр̣шух̣ — осыпали; муда̄— анвита̄х̣ — очень довольные (Махараджей Бали).

Перевод

Тогда обитатели высших планет — полубоги, гандхарвы, видьядхары, сиддхи и чараны, — довольные искренностью и прямотой Махараджи Бали, стали превозносить его и осыпали его миллионами цветов.

Комментарий

Арджавам — прямота, или свобода от лицемерия, — это одна из добродетелей брахмана и вайшнава. Вайшнав естественным образом обретает все качества брахмана.

йасйа̄сти бхактир бхагаватй акин̃чана̄
сарваир гун̣аис татра сама̄сате сура̄х̣
Бхаг., 5.18.12

Вайшнав должен обладать такими качествами брахмана, как сатья, шама, дама, титикша и арджава. В характере вайшнава не может быть места лицемерию. Всем обитателям рая очень понравился поступок Махараджи Бали, проявившего безраздельную преданность Господу Вишну и несокрушимую веру в Него.

Вопросы для обсуждения:

  1. Какие примеры из вашей жизни показывают истинную простоту и отсутствие лицемерия?
  2. Как вы можете использовать эти примеры для улучшения своей духовной практики?
  3. Как в вашей повседневной жизни проявляется связь между простотой и верой в Господа?
  4. Какие шаги вы можете предпринять, чтобы углубить эту связь?
  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

Встреча 19. Путь ученика. Качества. Простота — 3

Дата: 2023-11-14

План встречи:

ш́ӯдра-йонау хи джа̄тасйа
сад-гун̣а̄нупатишт̣хатах̣
а̄рджаве вартама̄насйа
бра̄хман̣йам абхиджа̄йате

Перевод

«Если человек, родившийся в семье шудр, развил в себе качества брахмана, такие как сатья (правдивость), шама (умиротворенность), дама (способность владеть чувствами) и арджава (простота), это значит, что он достиг возвышенного положения брахмана».

Комментарий

«Тот, кто действительно исполняет обязанности брахмана, должен считаться брахманом, даже если он рожден в семье кшатрия или вайшьи. О Деви, даже тот, кто рожден шудрой, — если он выполняет обязанности брахмана и живет чистой жизнью, подобающей брахману, — становится брахманом. Более того, вайшья может стать кшатрием. Поэтому ни происхождение, ни пройденные обряды, ни образование не делают из человека брахмана. Только вритта, то есть деятельность человека, является истинным критерием, по которому определяют брахмана».

Мы видим, что иногда человек, не являющийся сыном врача и не кончавший медицинских учебных заведений, занимается врачебной практикой. Достаточно обладать практическим знанием того, как выполнять хирургические операции, как готовить и выписывать требуемые лекарства, чтобы получить сертификат и лицензию на врачебную практику. Такой человек может выполнять обязанности врача и называться врачом. Несмотря на то, что дипломированные врачи могут посчитать такого врача шарлатаном, официальные власти признают его работу. Это в особенности касается Индии, где есть много таких врачей, которые прекрасно справляются со своими обязанностями. Их признают даже власти. Подобно этому, если кто-то делает то, что должны делать брахманы, его следует считать брахманом, несмотря на его происхождение. Таково заключение шастр.

Вопросы для обсуждения:

  1. Как вы оцениваете свой прогресс в понимании и применении простоты за время наших встреч? Этот вопрос позволяет участникам осмыслить и оценить изменения в своем восприятии и практике простоты, а также подумать о том, как эти изменения повлияли на их жизнь.
  2. Какие уроки вы извлекли за это время, и что планируете изменить или улучшить в будущем? Здесь участники могут поделиться своими выводами и планами на будущее, что способствует глубокому размышлению и формированию конкретных шагов для дальнейшего духовного роста.
  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

Встреча 20. Путь ученика. Качества. Простота — 4

Дата: 2023-11-21

План встречи:

ахим̇сайа̄ па̄рамахам̇сйа-чарйайа̄
смр̣тйа̄ мукунда̄чарита̄грйа-сӣдхуна̄
йамаир ака̄маир нийамаиш́ ча̄пй аниндайа̄
нирӣхайа̄ двандва-титикшайа̄ ча

Перевод

Человек, стремящийся к духовному совершенству, не должен причинять вреда ни одному живому существу. Он должен идти по стопам великих ачарьев, всегда помнить нектарные игры Верховной Личности Бога, следовать всем регулирующим принципам, не рассчитывая на материальное вознаграждение, и никогда не злословить. Преданному следует жить просто, оставаться невозмутимым, сталкиваясь с проявлениями контрастов материального мира, и терпеливо переносить все, с чем ему приходится сталкиваться в этом мире.

Часть комментария

Еще одна отличительная черта преданного — нирӣхайа̄, неприхотливость. Нирӣха̄ означает «мягкий», «скромный», «непритязательный». Преданный не должен подражать материалистам, живя в роскоши. Ему подобает жить просто и мыслить возвышенно. Он должен принимать только то, что необходимо для поддержания тела в здоровом состоянии, чтобы без помех заниматься преданным служением. Ему не следует есть или спать больше, чем это необходимо. Он должен есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть, и спать не более шести-семи часов в сутки — вот принципы, которым следует преданный. Пока у нас есть тело, оно будет подвержено воздействию климатических перемен, болезней, стихийных бедствий и прочих проявлений тройственных материальных страданий. Это неизбежно. Иногда мы получаем письма, в которых преданные-неофиты спрашивают, почему они продолжают болеть, несмотря на то, что занимаются преданным служением. Из этого стиха они должны уяснить, что им нужно научиться терпению (двандва-титикшайа̄). Материальный мир — это мир противоположностей. Преданный не должен думать, что раз он заболел, значит лишился сознания Кришны. В сознании Кришны можно оставаться, невзирая ни на какие материальные препятствия. В «Бхагавад-гите» (2.14) Господь Шри Кришна говорит: та̄м̇с титикшасва бха̄рата — «Дорогой Арджуна, терпеливо переноси все невзгоды и, что бы ни случилось, продолжай действовать в сознании Кришны».

Вопросы для обсуждения:

  1. Какие изменения в вашем личном поведении и мышлении вам потребовались, чтобы более полно соответствовать идеалу простоты, описанному в стихе? Этот вопрос направлен на рефлексию участников по поводу того, какие усилия им пришлось приложить и какие привычки им пришлось изменить, чтобы жить в соответствии с принципами простоты.
  2. Как вы практикуете терпение и равновесие (двандва-титикшайа̄) в контексте материальных препятствий и испытаний? Этот вопрос предлагает участникам размыслить о своем отношении к материальным трудностям и о том, как они сохраняют равновесие и терпение в условиях духовного пути, особенно в моменты испытаний и проблем.
  3. Какое самое значимое изменение в своей жизни вы заметили в процессе изучения и практики качества «простота»?

  • Организационные и прочие вопросы

  • Итоги встречи

  • Простота возникает в кризис

  • Простота возникает в благодарности

  • Что раньше: простота или терпение?

Встреча 21. Путь ученика. Качества. Простота — 5

Дата: 2023-11-28

План встречи:

андхам̇ тамах̣ правиш́анти
йе ‘видйа̄м упа̄сате
тато бхӯйа ива те тамо
йа у видйа̄йа̄м̐ рата̄х̣

Перевод

Тем, кто совершенствуется в невежественной деятельности, уготованы темнейшие районы невежества. Однако еще хуже те, кто совершенствует так называемое знание.

Комментарий

В этой мантре сравниваются два понятия: видйа̄ и авидйа̄. Авидья, невежество, несомненно, опасно, но видья, то есть знание, если оно ошибочно или вводит в заблуждение, еще опаснее. Эта мантра «Шри Ишопанишад» гораздо актуальнее сегодня, чем когда бы то ни было в прошлом. Современная цивилизация добилась значительных успехов на поприще просвещения масс, но в результате этого люди только стали более несчастны, чем когда-либо прежде, потому что уделяют слишком много внимания материальному прогрессу и забыли о самом важном аспекте жизни — духовном.

Что касается видьи, то в первой мантре «Шри Ишопанишад» очень определенно сказано, что Верховный Господь является владельцем всего, и забвение этого факта есть невежество. Чем глубже человек забывает эту истину, тем глубже погружается во тьму, и с этой точки зрения безбожная цивилизация, совершенствующая так называемое образование, более опасна, чем общество, в котором массы людей менее «образованны».

Люди делятся на разные категории: карми, гьяни и йогов. Карми — это те, кто занят удовлетворением чувств. Практически 99,9 процента людей в современном обществе заняты удовлетворением своих чувств под вывесками индустриализации, развития экономики, альтруизма, политической деятельности и т. д. Вся эта деятельность в большей или меньшей степени основана на принципе удовлетворения чувств и никак не связана с сознанием Бога, о котором идет речь в первой мантре «Шри Ишопанишад».

Люди, поглощенные плотскими наслаждениями, на языке «Бхагавад-гиты» (7.15) называются мудхами. Это слово означает, что они так же невежественны и темны, как ослы, символ тупости. Люди, занятые бессмысленным удовлетворением чувств, по определению «Шри Ишопанишад», поклоняются авидье. И те, кто поддерживают такого рода цивилизацию, называя это прогрессом просвещения, приносят гораздо больше вреда, чем те, кто живет только ради удовлетворения чувств. Прогресс науки безбожных людей так же опасен, как драгоценный камень на голове кобры. Кобра, украшенная драгоценным камнем, еще опаснее, чем кобра без украшения.

Вопросы для обсуждения:

  1. Обсудить, как в вашей жизни проявляются качества видьи (подлинного знания) и авидьи (так называемого знания).
  2. Определить свои точки роста и составить простой пошаговый план развития на две недели.
  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

Встреча 22. Путь ученика. Качества. Простота — 6

Дата: 2023-12-05

План встречи:

анйад эва̄хур видйайа̄
анйад а̄хур авидйайа̄
ити ш́уш́рума дхӣра̄н̣а̄м̇
йе нас тад вичачакшире

Перевод

Мудрецы объяснили нам, что процесс совершенствования знаний приводит к иному результату, чем культивирование невежества.

Комментарий

В «Бхагавад-гите» (13.8 – 12) следующим образом описан путь культивирования знаний:

  1. Необходимо стать безупречным человеком и научиться оказывать должное почтение другим.

  2. Не следует изображать из себя верующего только ради имени и славы.

  3. Не следует приносить беспокойства другим своими действиями, мыслями или словами.

  4. Нужно научиться быть терпеливым и не поддаваться ни на чьи провокации.

  5. Необходимо научиться избегать двуличности в отношениях с другими.

  6. Человек должен найти истинного духовного учителя, который сможет постепенно привести его к духовному самоосознанию, беспрекословно выполнять все указания такого духовного учителя, служить ему и задавать уместные вопросы.

  7. Чтобы достичь уровня самоосознания, необходимо следовать регулирующим принципам, указанным в богооткровенных писаниях.

  8. Нужно неуклонно следовать указаниям богооткровенных писаний.

  9. Необходимо полностью воздерживаться от всего, что может помешать процессу самоосознания.

  10. Не следует принимать больше того, что необходимо для поддержания тела.

  11. Не следует отождествлять себя с физическим телом или считать своей собственностью тех, кто связан с нашим телом родственными узами.

  12. Всегда нужно помнить о том, что, пока у нас будет материальное тело, мы будем обречены на муки рождения, старости, болезней и смерти. Любые наши попытки избавиться от этих страданий материального тела ни к чему не приведут. Самое лучшее — это найти способ вновь обрести свое духовное «я».

  13. Не следует привязываться ни к чему, кроме того, что необходимо для духовного прогресса.

  14. Не нужно привязываться к жене, детям и дому сильнее, чем рекомендуется в богооткровенных писаниях.

  15. Не следует радоваться или огорчаться из-за того, что представляется нам желательным или нежелательным, зная, что источником этих эмоций является ум.

  16. Необходимо стать чистым преданным Верховной Личности Бога, Шри Кришны, и служить Ему с полной сосредоточенностью.

  17. Нужно развивать в себе вкус к уединенной жизни в тихом и спокойном месте, атмосфера которого способствует духовной практике, и избегать людных мест, где собираются материалисты.

  18. Нужно стать ученым или философом и изучать духовную науку, осознав, что материальному знанию приходит конец со смертью тела и что духовное знание является вечным и неизменным.

Эти восемнадцать заповедей представляют собой методологию постепенного процесса познания истины. Все прочие методы относятся к категории невежества.

Вопросы для обсуждения:

  1. Понаблюдать в каких ситуациях у вас проявляются эти эго-состояния: Наслаждающийся, Контролирующий и Благодетель.
  2. Обсудить в группе пути выхода из этих состояний.
  • Организационные и прочие вопросы
  • Итоги встречи

Встреча 23. Духовная выгода. Где и как её найти

Дата: 2023-12-12

План встречи:

карман̣й эва̄дхика̄рас те
ма̄ пхалешу када̄чана
ма̄ карма-пхала-хетур бхӯр
ма̄ те сан̇го ‘ств акарман̣и

Перевод

Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но у тебя нет права наслаждаться плодами своего труда. Никогда не считай, что результаты твоих действий зависят от тебя, но при этом и не отказывайся от выполнения своих обязанностей.

Комментарий

В этом стихе рассматриваются три вопроса: обязанности, предписанные шастрами, действия по собственному усмотрению и бездеятельность. Предписанные обязанности — это деятельность в соответствии с гунами природы, под влиянием которых находится данный человек. К действиям по собственному усмотрению относят те, которые совершаются без дозволения свыше, а под бездеятельностью подразумевают отказ от выполнения своих обязанностей. Господь советует Арджуне не оставаться бездеятельным, но выполнять предписанные обязанности, не привязываясь к результатам своих действий. Тот, кто привязан к плодам своего труда, становится причиной действий. Поэтому он либо наслаждается последствиями своей деятельности, либо страдает от них.

Предписанные обязанности можно разделить на три категории: повседневная деятельность, деятельность в чрезвычайных обстоятельствах и деятельность, соответствующая желаниям человека. Повседневная деятельность, которой человек занимается в соответствии с предписаниями шастр, не стремясь к плодам своего труда, — это деятельность в гуне благости. Деятельность ради плодов становится причиной нашего рабства в этом мире и потому считается неблагоприятной. У каждого есть право выполнять предписанные ему обязанности, однако при этом надо действовать без привязанности к результату; такое бесстрастное выполнение своих обязанностей, несомненно, выведет человека на путь к освобождению.

Именно поэтому Господь призвал Арджуну сражаться из чувства долга и не думать о результате. Отказ Арджуны от участия в битве был проявлением материальной привязанности. Подобные привязанности препятствуют освобождению. Любая материальная привязанность, будь то к деятельности или к бездеятельности, служит причиной материального рабства. Бездеятельность греховна, поэтому Арджуна мог выйти на благой путь, ведущий к освобождению, только выполняя свой долг — сражаясь в битве.

Вопросы для обсуждения:

  1. Предварительные итоги года (духовный рост).
  2. Какие результаты зависели максимально от меня?
  3. В каком направлении мне нужно больше сфокусироваться в 2024?

ДЗ на встречу 26 декабря

  1. Составить план духовного роста на следующий год. Подготовиться к обсуждению.
  • Организационные и прочие вопросы. Новая дата и время встреч.
  • Итоги встречи

Встреча 24. Итоги года

Дата: 2023-12-21

План встречи:

Бхагавад-гита 9.27

йат кароши йад аш́на̄си
йадж джухоши дада̄си йат
йат тапасйаси каунтейа
тат курушва мад-арпан̣ам

Перевод

Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне.

Комментарий

Долг каждого человека — строить свою жизнь таким образом, чтобы никогда, ни при каких обстоятельствах не забывать о Кришне.

Всем нам приходится трудиться, чтобы поддерживать душу в теле, и здесь Кришна рекомендует весь свой труд посвятить Ему. Никто не может обходиться без еды, но питаться следует остатками пищи, предложенной Кришне.

Каждый цивилизованный человек совершает какие-либо религиозные обряды и ритуалы; поэтому Кришна говорит: «Делай это ради Меня». Подобный образ действий называется арчаной. Каждый человек склонен делать пожертвования, поэтому Кришна говорит: «Приноси свои дары Мне».

Это значит, что все имеющиеся у нас излишки денег необходимо использовать для развития Движения сознания Кришны.

В наше время многие стремятся заниматься медитацией, что в нынешний век не очень практично, но тот, кто постоянно медитирует на Кришну, повторяя на четках мантру Харе Кришна, безусловно, самый великий йог и мистик — подтверждение этому есть в шестой главе «Бхагавад-гиты».

Вопросы для обсуждения:

  1. Предварительные итоги года (духовный рост).
  2. Какие результаты зависели максимально от меня?
  3. В каком направлении мне нужно больше сфокусироваться в 2024?

ДЗ на встречу 21 декабря

  1. Составить план духовного роста на следующий год. Подготовиться к обсуждению.
  • Коучинг подведения итогов (Дмитрий пр.)
  • Организационные и прочие вопросы.
  • Итоги встречи

Встреча 25. Время

Дата: 2024-01-11

План встречи:

Шримад-бхагаватам 3.29.37

рӯпа-бхеда̄спадам̇ дивйам̇
ка̄ла итй абхидхӣйате
бхӯта̄на̄м̇ махад-а̄дӣна̄м̇
йато бхинна-др̣ш́а̄м̇ бхайам

Перевод

Фактор времени, преображающий все на свете, является еще одним аспектом Верховной Личности Бога. Тот, кто не знает, что время — это все та же Верховная Личность Бога, всегда пребывает в страхе перед ним.

Комментарий

Неумолимый ход времени держит в страхе все живые существа, но у преданного, которому известно, что время — это один из аспектов, или проявлений, Верховной Личности Бога, нет причин бояться его.

В данном стихе особого внимания заслуживает выражение рӯпа-бхеда̄спадам. Время является причиной всех изменений, которые претерпевают формы этого мира. Так, ребенок, который только что появился на свет, обладает маленьким телом, однако с течением времени его тело растет и превращается сначала в тело подростка, а затем в тело молодого человека.

Подобно этому, все сущее также претерпевает изменения и преображается под влиянием фактора времени, который является послушным исполнителем воли Верховной Личности Бога. Обычно мы не видим никакой разницы между телом ребенка, подростка и юноши, поскольку знаем, что все изменения, которые претерпевает его тело, происходят под влиянием фактора времени. Но у человека, не знающего, как действует время, есть все основания бояться его.

Вопросы для обсуждения:

  1. Как вы понимаете выражение, что время – это проявление Бога?
  2. Как вы чувствуете течение времени?
  3. Какое самое важное решение относительно времени вам нужно принять уже сейчас?

ДЗ на встречу 18 января

  1. Понаблюдать за тем, как вы реально относитесь к своему времени. Как и на что вы его тратите?

    Установите любой трекер времени и начните отслеживать, как много времени вы тратите на различные активности. Это поможет вам обнаружить различные злоупотребления и принять меры для более уважительного отношения к нему.

Встреча 28. Путь ученика. Качества. Шаучам — чистота

Дата: 2024-02-01

План встречи:

Шримад-бхагаватам 11.20.8

йадр̣ччхайа̄ мат-катха̄дау
джа̄та-ш́раддхас ту йах̣ пума̄н
на нирвин̣н̣о на̄ти-сакто
бхакти-його ‘сйа сиддхи-дах̣

Пословный перевод

йадр̣ччхайа̄ — каким-то чудом, по счастливой случайности; мат— катха̄—а̄дау — в рассказы, песни, философские рассуждения, спектакли и все остальное, где воспевается Моя слава; джа̄та — пробудилась; ш́раддхах̣ — вера; ту — поистине; йах̣ — тот, в ком; пума̄н — человек; на — не; нирвин̣н̣ах̣ — испытывающего отвращение; на — не; ати—сактах̣ — слишком привязанного; бхакти— йогах̣ — путь любви и преданности; асйа — его; сиддхи—дах̣ — наградит совершенством.

Перевод

Если же вдруг человеку улыбнется удача и у него разовьется вера в слушание и повторение рассказов о Моей славе, такой человек, не питающий особой неприязни к материальной жизни и в то же время не слишком привязанный к ней, призван обрести совершенство на пути любовной преданности Мне.

Комментарий

Если человек тем или иным образом получит возможность пообщаться с чистыми преданными Господа и услышит из их уст трансцендентное послание Господа Кришны, у него есть шанс тоже стать преданным Господа.

Как упоминалось в предыдущем стихе, те, кому опротивела материальная жизнь, встают на путь отвлеченных философских размышлений и упорно пытаются устранить любой намек на личностное бытие. Те же, кто по-прежнему привязан к мирским чувственным наслаждениям, пытаются очиститься, предлагая Всевышнему плоды своей повседневной деятельности.

Однако есть люди, которые не питают особого отвращения к материальной жизни и в то же время не слишком привязаны к ней, и такие люди — превосходные кандидаты на чистое преданное служение. Обычное мирское существование больше не привлекает таких людей, ибо не приносит подлинного счастья. И тем не менее такой человек не теряет надежды обрести совершенство как личность.

Господь говорит здесь, что тот, кто избегает этих двух крайностей — материальной привязанности и ее обратной стороны, ухода в имперсонализм, — и, тем или иным образом получив возможность общаться с чистыми преданными, с верой слушает их послание, становится подходящим кандидатом на возвращение домой, обратно к Богу.

Вопросы для обсуждения:

  1. Как вы понимаете выражения – ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ЧИСТОТА? Какое место и значение они занимают в вашей жизни
  2. Существует ли в вашей жизни подмены понятий чистоты? Как вы с ними справляетесь?
  3. Какие конкретные действия вы можете внедрить в своё ежедневное служение, чтобы развивать внутреннюю и внешнюю чистоту?

Домашнее задание для обсуждения в групповом чате после встречи.

  1. Понаблюдать за тем, как меняется ваше понимание качества «Чистота» в процессе ваших действий. Поделиться своим пониманием в чате группы.

Встреча 29. Путь ученика. Качества. Шаучам — чистота (2)

Дата: 2024-02-01

План встречи:

Шримад-бхагаватам 11.3.24

ш́аучам̇ тапас титикша̄м̇ ча
маунам̇ сва̄дхйа̄йам а̄рджавам
брахмачарйам ахим̇са̄м̇ ча
саматвам̇ двандва-сам̇джн̃айох̣

Пословный перевод

ш́аучам — чистота; тапах̣ — аскетизм; титикша̄м — терпение; ча — а также; маунам — молчаливость; сва̄дхйа̄йам — изучение Вед; а̄рджавам — простота; брахмачарйам — воздержание от половых отношений; ахим̇са̄м — отказ от насилия; ча — и; саматвам — невозмутимость; двандва—сам̇джн̃айох̣ — в ситуациях, воспринимаемых как проявления двойственности.

Перевод

Чтобы служить гуру, человек должен учиться быть чистоплотным, аскетичным, терпеливым, молчаливым и прямодушным; он должен изучать Веды, воздерживаться от половых отношений, избегать насилия и не терять внутреннего равновесия, сталкиваясь с двойственностью этого мира — жарой и холодом, счастьем и горем и т. д.

Комментарий

Под словом ш́аучам, или «чистоплотность», подразумевается как внешняя, так и внутренняя чистота. Снаружи чистоту поддерживают, омываясь хотя бы раз, а самое лучшее — три раза в день. А внутренне чистым человек считается, когда он свободен от скверны гордыни и эгоизма. Тапах̣, «аскетизм», означает, что человек, не поддаваясь иррациональным импульсам, возникающим в уме, продолжает исполнять свои обязанности. Особую опасность для человека представляют гнев, который вспыхивает, как огонь, и сексуальное желание. Не обуздывая импульсы похоти, гнева и жадности, люди теряют способность здраво рассуждать.

Человеческая жизнь — это уникальная возможность положить конец невыносимым страданиям, связанным в первую очередь с рождением, смертью, старостью и болезнями. В «Вишну-пуране» (3.8.9) утверждается:

варн̣а̄ш́рама̄ча̄ра-вата̄
пурушен̣а парах̣ пума̄н
вишн̣ур а̄ра̄дхйате пантха̄
на̄нйат тат-тоша-ка̄ран̣ам

Духовное совершенство доступно любому человеку, если он будет посвящать всю свою деятельность и ее плоды Верховной Личности Бога, Вишну. Господь Кришна ясно говорит в «Бхагавад-гите» (18.45): све све карман̣й абхиратах̣ сам̇сиддхим̇ лабхате нарах̣. Необязательно принимать монашеский образ жизни или становиться йогом и уходить в лес; совершенство можно обрести, посвящая Верховному Господу свой труд. О том же говорит и Бхактивинода Тхакур: на̄ма̄ш́райа кари’ йатане туми, тхакаха а̄пана ка̄дже.

Если человек искренне примет покровительство святых имен Кришны, повторяя Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, он сможет обрести духовное совершенство, не прекращая заниматься своими повседневными делами. Когда же, к несчастью, человек пренебрегает правилами цивилизованной жизни, которые запрещают незаконные половые отношения, мясоедение, употребление одурманивающих веществ и участие в азартных играх, его захлестывают волны похоти и гнева, полностью скрывая от его взора реальность духовной жизни и погружая его сознание в призрачные картины временного материального тела. Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (3.39):

а̄вр̣там̇ джн̃а̄нам этена
джн̃а̄нино нитйа-ваирин̣а̄
ка̄ма-рӯпен̣а каунтейа
душпӯрен̣а̄налена ча

«Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага — вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню». Следовательно, слово тапах̣, употребленное в этом стихе, означает, что нужно исполнять свои обязанности, не теряя самообладания и не позволяя вожделению, гневу и жадности выбивать себя из колеи.

Слово титикша̄м, «терпение», значит, что трансценденталист должен уметь прощать. Материальный мир изобилует затруднительными ситуациями, и, пока человек не научится прощать, его будет преследовать желание отомстить, которое отравит его духовное сознание…

Вопросы для обсуждения:

  1. Как, с вашей точки зрения, гордыня и эгоизм связаны с подменой понятия ЧИСТОТА? Как эта подмена действует через гордыню и как через эгоизм?
  2. Приведите примеры из жизни в семье, на работе, в храме.
  3. Поделитесь опытом преодоления негативных качеств.

Групповая встреча. Путь общего духовного роста

Дата: 2024-02-08

План встречи:

Шримад-бхагаватам 7.15.65

а̄тма-джа̄йа̄-сута̄дӣна̄м
анйеша̄м̇ сарва-дехина̄м
йат сва̄ртха-ка̄майор аикйам̇
дравйа̄дваитам̇ тад учйате

Пословный перевод

а̄тма — самого себя; джа̄йа̄ — жены; сута—а̄дӣна̄м — детей и прочих; анйеша̄м — родственников; сарва—дехина̄м — всех живых существ; йат — которое; сва—артха—ка̄майох̣ — своей высшей цели и своего высшего блага; аикйам — единство; дравйа—адваитам — единство устремлений; тат учйате — это называется.

Перевод

Когда сам человек, его жена, дети, родственники и все остальные воплощенные существа стремятся к одной и той же цели, это называется дравья-адвайтой, единством устремлений.

Комментарий

Подлинное благо для всех живых существ, а значит, и цель их жизни, состоит в том, чтобы вернуться домой, к Богу. Это благо для самого человека, для его жены, детей, учеников, друзей, родственников, соотечественников и всего человечества.

Движение сознания Кришны способно объяснить людям, как организовать свою жизнь так, чтобы все могли заниматься деятельностью в сознании Кришны и достигли высшей цели, называемой свартха-гатим. Истинной целью, к которой должен стремиться каждый, является Вишну, но, поскольку люди не знают этого (на те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум), они строят всевозможные планы, надеясь таким образом достичь множества целей, которые они сами придумали себе.

Однако Движение сознания Кришны пытается удовлетворить истинную, высшую потребность каждого. Пути могут называться по-разному, но, если они ведут к одной высшей цели, нужно следовать этими путями.

К сожалению, люди стремятся к разным целям, и их слепые вожди ведут их ложными путями. Все пытаются обрести полное счастье материальными способами, и, поскольку люди не знают, что такое полное счастье, они отвлекаются, пытаясь достичь разных материальных целей.

Вопросы для обсуждения:

  1. Каковы мои ожидания от участия в группе?
  2. Что я могу предложить группе? Какие уникальные качества или навыки я могу привнести в группу?
  3. Какую миссию или задачи я вижу у нашей группы? Чего мы хотим достичь вместе?

Встреча 26. Качества. Ачарйа-упасанам — обращение к истинному духовному учителю

Дата: 2024-02-11

План встречи:

Шримад-бхагаватам 7.15.26

йасйа са̄кша̄д бхагавати
джн̃а̄на-дӣпа-праде гурау
мартйа̄сад-дхӣх̣ ш́рутам̇ тасйа
сарвам̇ кун̃джара-ш́аучават

Перевод

Духовного учителя следует считать Самим Верховным Господом, ибо он дает духовное знание, несущее человеку просветление. Поэтому того, кто смотрит на духовного учителя с материальной точки зрения и считает его простым смертным, ожидает полное разочарование. Все его попытки постичь Веды и обрести просветление подобны купанию слона.

Комментарий

Духовного учителя следует почитать наравне с Верховной Личностью Бога. Са̄кша̄д дхаритвена самаста-ш́а̄страих̣. К этому призывают все шастры. А̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄т. Нужно понимать, что ачарья находится на одном уровне с Верховной Личностью Бога. Если же человек, несмотря на все эти наставления, считает духовного учителя простым смертным, он, бесспорно, обречен. Такой человек может изучать Веды и, стремясь к просветлению, совершать аскетические подвиги, однако все это будет таким же бесполезным, как купание слона.

Слон купается в озере, а потом, выйдя из воды, тотчас набирает в хобот пыль и осыпает ею все свое тело. Так его купание теряет всякий смысл. Кто-то может возразить: родственники и соседи духовного учителя видят в нем такого же человека, как все, поэтому что плохого, если ученик тоже считает своего гуру обыкновенным человеком?

Ответ на этот вопрос мы найдем в следующем стихе, а из этого стиха ясно одно: шастры запрещают относиться к духовному учителю как к обыкновенному человеку. Надо неукоснительно следовать всем наставлениям духовного учителя, ибо если он доволен нами, то Верховный Господь тоже будет доволен. Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄до йасйа̄праса̄да̄н на гатих̣ куто ‘пи.

Вопросы для обсуждения:

  1. Какое одно качество или одно конкретное действие духовного учителя вы считаете наиболее важными для вас и почему?
  2. Вспомните самую яркую ситуацию, в которой влияние вашего духовного учителя было особенно сильным или трансформационным для вас и вашей дальнейшей жизни?
  3. Что вы можете сделать, чтобы усилить свою связь с гуру?

Домашнее задание для обсуждения в групповом чате после встречи.

  1. Понаблюдать за тем, как часто вы вспоминаете духовного учителя. Как медитация на духовного учителя помогает вашей духовной жизни?

Встреча 30. Путь ученика. Качества. ‘Стхаирйам’ — постоянство

Дата: 2024-02-22

План встречи:

Шримад-бхагаватам 11.21.2

све све ‘дхика̄ре йа̄ ништ̣ха̄
са гун̣ах̣ парикӣртитах̣
випарйайас ту дошах̣ сйа̄д
убхайор эша ниш́чайах̣

Пословный перевод

све све — каждый в своем; адхика̄ре — положении; йа̄ — такое; ништ̣ха̄ — постоянство; сах̣ — это; гун̣ах̣ — добродетелью; парикӣртитах̣ — провозглашается; випарйайах̣ — противоположное; ту — тогда как; дошах̣ — порок; сйа̄т — есть; убхайох̣ — двух; эшах̣ — это; ниш́чайах̣ — точное определение.

Перевод

Постоянство в своем положении провозглашается истинной добродетелью, тогда как отказ от своего положения есть порок. Таковы точные определения этих двух понятий.

Комментарий (фрагмент)

В этом стихе Господь Кришна объясняет, что тот, кто все еще привязан к материальному телу и уму, не должен преждевременно отказываться от выполнения правил карма-йоги. Точно так же новичок в духовной жизни, который только-только начинает постигать иллюзорную природу материального существования, не должен имитировать према-бхакти, пытаясь круглые сутки размышлять о сокровенных играх Господа. Вместо этого ему следует углублять аналитическое знание о материальном мире, с помощью которого можно избавиться от привязанности к материальному телу и уму.

В «Шримад-Бхагаватам» есть много аналитических описаний материального мира, благодаря которым обусловленная душа может избавиться от ложного отождествления себя с материей. Тот же, кто достиг совершенной стадии любви к Богу и освободился от всех грубых и тонких привязанностей к материальному миру, может отказаться от карма-йоги и гьяна-йоги и непосредственно служить своему возлюбленному Господу.

Вопросы для обсуждения:

  1. Как вы понимаете качество «стхаирйам» в контексте духовного развития? Почему оно считается важным?
  2. Какова роль санги в укреплении вашего «стхаирйам»?
  3. Какие ваши действия и привычки могут помочь развить и поддерживать постоянство в духовной жизни?
  4. Какие два простых шага вы сделаете уже сегодня к развитию вашего «стхаирйам»?

Встреча 31. Преданность через служение: Быть инструментом Бога

Дата: 2024-02-29

План встречи:

Шримад-бхагаватам 3.9.23

эша прапанна-варадо рамайа̄тма-ш́актйа̄
йад йат каришйати гр̣хӣта-гун̣а̄вата̄рах̣
тасмин сва-викрамам идам̇ ср̣джато ‘пи чето
йун̃джӣта карма-ш́амалам̇ ча йатха̄ виджахйа̄м

Пословный перевод

эшах̣ — это; прапанна — предавшаяся душа; вара—дах̣ — благодетель; рамайа̄ — всегда наслаждается обществом богини процветания (Лакшми); а̄тма—ш́актйа̄ — с помощью Своей внутренней энергии; йат йат — что бы то ни было; каришйати — Он может делать; гр̣хӣта — принимая; гун̣а—авата̄рах̣ — воплощение гуны благости; тасмин — Ему; сва—викрамам — всемогущий; идам — этот материальный мир; ср̣джатах̣ — сотворить; апи — несмотря на; четах̣ — сердце; йун̃джӣта — занятым; карма — деятельностью; ш́амалам — от материальной привязанности; ча — также; йатха̄ — настолько, насколько; виджахйа̄м — я могу избавиться.

Перевод

Верховный Господь, Личность Бога, является вечным благодетелем всех предавшихся Ему душ. Свои деяния Он вершит с помощью Своей внутренней энергии, Рамы, богини процветания. Я молю только о том, чтобы Он позволил мне служить Ему, дав возможность создать материальный мир, и чтобы эта деятельность не оказала на меня материального влияния, ибо только по Его милости я смогу избавиться от ложной гордыни и не возомню себя творцом.*

Комментарий

Рама̄ — одно из имен Лакшми, являющейся олицетворением внутренней энергии блаженства Господа. Не путать с Рамой (Ра̄ма) — одним из воплощений Господа. (Прим. переводчика.)

Процессами сотворения, поддержания и разрушения материального мира ведают три воплощения гун материальной природы — Брахма, Вишну и Махешвара. Из них воплощение Господа в образе Вишну, экспансия, обладающая внутренней потенцией Господа, является той высшей энергией, которая обеспечивает всю совокупную деятельность вселенной.

Брахма всего-навсего выполняет функции одного из помощников Господа в процессе сотворения вселенной, и потому здесь он просит Господа дать ему возможность все время помнить о том, что он — всего лишь орудие в руках Господа, чтобы он не возгордился и не возомнил себя истинным творцом.

Тот, кто следует примеру Брахмы, становится дорог Господу и получает Его благословения. Создав что-либо, глупцы стремятся поставить это в заслугу самим себе, но разумный человек прекрасно знает, что даже травинка не шелохнется без дозволения Господа, поэтому заслуга сотворения всего чудесного и удивительного принадлежит Господу и только Ему одному.

Лишь тот, кто обладает духовным сознанием, способен избавиться от скверны материальных привязанностей и получить благословение Господа.

Вопросы для обсуждения:

  1. Как я понимаю свою роль и роль окружающих как инструментов Бога в повседневной жизни? Как это понимание отражается в моих действиях и взгляде на других?

  2. В какие моменты я ощущаю себя Его частью, и какие препятствия мешают мне видеть себя и других инструментами Бога? Как я справляюсь с этими препятствиями? Поделитесь опытом.

  3. Как моё восприятие и поведение могут измениться, когда я признаю каждого вокруг инструментом Бога? Как это осознание может повлиять на мою духовную практику и взаимодействие с окружающими?


Встреча 32. Баланс

Дата: 2024-03-14

План встречи:

  • Мангалачаран
  • Круг эмоционального соприкосновения
  • Бг. 3.16
  • Обсуждение темы
  • Итоги встречи, вопросы, объявления.

Бхагавад-гита 3.16-19

Встреча 33. Путь ученика. Качества. ‘Стхаирйам’ — постоянство (3)

Дата: 2024-03-21

План встречи:

Шримад-бхагаватам 3.9.24

на̄бхи-храда̄д иха сато ‘мбхаси йасйа пум̇со
виджн̃а̄на-ш́актир ахам а̄сам ананта-ш́актех̣
рӯпам̇ вичитрам идам асйа вивр̣н̣вато ме
ма̄ рӣришӣшт̣а нигамасйа гира̄м̇ висаргах̣

Пословный перевод

на̄бхи-храда̄т — из озера Его пупка; иха — в эту эпоху; сатах̣ — возлежа; амбхаси — на водах; йасйа — тот, чья; пум̇сах̣ — Личности Бога; виджн̃а̄на — всей вселенной; ш́актих̣ — энергия; ахам — я; а̄сам — родился; ананта — беспредельный; ш́актех̣ — наделенного могуществом; рӯпам — форма; вичитрам — разнообразные; идам — это; асйа — Его; вивр̣н̣ватах̣ — создавая; ме — мне; ма̄ — не смог; рӣришӣшт̣а — забыть; нигамасйа — Вед; гира̄м — звуков; висаргах̣ — вибрацию.

Перевод

Энергиям Господа нет числа. Когда Он возлежит на водах потопа, из озера Его пупка вырастает лотос, и на этом лотосе появляюсь я — средоточие энергии вселенной. Сейчас я занят тем, что проявляю Его многообразные энергии, которые принимают форму материального космоса. Поэтому я молюсь о том, чтобы, занимаясь материальной деятельностью, я не отклонился от звуков ведических гимнов.

Комментарий

Всем, кто занимается трансцендентным любовным служением Господу в материальном мире, приходится заниматься также материальной деятельностью, и если такой преданный недостаточно силен, чтобы оградить себя от влияния материальной природы, он может утратить связь с духовной энергией. В процессе сотворения вселенной Брахма вынужден создавать всевозможные живые существа, наделяя их телами, которые соответствуют материальным условиям их обитания. Брахма просит Господа защитить его, поскольку в ходе этой деятельности он вынужден соприкасаться с великим множеством порочных живых существ. От постоянного общения с падшими обусловленными душами обыкновенный брахман может лишиться брахма-теджаса — своего брахманического могущества. Страшась подобного падения, Брахма, лучший из брахманов, молит Господа о защите. Это должно послужить предостережением для каждого, кто идет по пути духовного развития. Тот, кто не достаточно надежно защищен Господом, может пасть, сойдя с этого пути; вот почему все мы должны постоянно молить Господа о том, чтобы Он защитил нас и благословил на выполнение нашего долга. Господь Чайтанья также поручил Своим преданным всюду проповедовать Его учение, заверив, что оградит их от оскверняющего влияния материи. Веды сравнивают путь духовного самоосознания с лезвием бритвы. Малейшая неосторожность — и может пролиться кровь. Однако душе, которая безраздельно предалась Господу и, выполняя порученные ей обязанности, ищет Его покровительства, не грозит падение в океан материальной скверны.

Для обсуждения

В этом стихе описывается, как из озера пупка Господа возникает лотос, на котором появляется Брахма — средоточие энергии вселенной, начинающее свое творчество.

Этот образ напоминает нам о важности и мощи начинаний, о том, как из небольших семян произрастают великие дела.

Отталкиваясь от этой идеи:

  • есть ли в вашей духовной практике маленькие ‘семена’, простые ежедневные действия или привычки, которые вы сеете каждый день, и которые помогают вам поддерживать постоянство и рост в вашей садхане?
  • Как эти ‘семена’ прорастают и приносят плоды в вашей духовной жизни?

Встреча 34. Последняя

Дата: 2024-04-04

План встречи:

Бхагавад-гита 15.34

Для обсуждения

В этом стихе описывается, как из озера пупка Господа возникает лотос, на котором появляется Брахма — средоточие энергии вселенной, начинающее свое творчество.

Этот образ напоминает нам о важности и мощи начинаний, о том, как из небольших семян произрастают великие дела.

Отталкиваясь от этой идеи:

  • есть ли в вашей духовной практике маленькие ‘семена’, простые ежедневные действия или привычки, которые вы сеете каждый день, и которые помогают вам поддерживать постоянство и рост в вашей садхане?
  • Как эти ‘семена’ прорастают и приносят плоды в вашей духовной жизни?
Visited 5 times, 1 visit(s) today